Emosjonell utvikling Teorier

Til tross for at et relativt nytt fagområde, er det mange teorier om emosjonell utvikling. Mens man kunne fylle hele volumer forklarer vanskelighetene med disse teoriene, vil to av dem være fokus i denne artikkelen. En av de mest fremtredende teoriene er at av Erik Erikson, hvis arbeid er basert på psyko-seksuelle teorien om Sigmund Freud. En annen viktig teoretiker i området emosjonell utvikling er Lawrence Kohlberg, hvis arbeid er basert på arbeidet med utviklingspsykologen Jean Piaget, som fokuserte på et konstruktivistisk perspektiv på utviklingen.

Eriksons psykososiale utvikling Theory

Utviklings Psykolog Erik Erikson foreslått en teori om emosjonell utvikling som består av åtte kriser. Hver krise oppstår under et bestemt vindu i et individs utvikling.
Den første krisen, tillit versus mistillit, oppstår i barndom (fødsel til 18 måneder). Hvis et barn blir matet når sulten, endret når det er nødvendig, og generelt brydde seg om, vil hun utvikle tillit. Dette har sammenheng med sunn risikoatferd hos voksne. Hvis et barn blir forsømt eller misbrukt, vil hun utvikle mistillit. Mistillit kan føre en person til å isolere seg fra samfunnet og frykt prøver nye ting.
Den andre krisen, Autonomy Versus Skam og tvil, forekommer i toddlerhood (1-3 år). I denne fasen, bygger et barn selvtillit og selvstendighet gjennom utforskning av seg selv og hennes miljø. Hvis foreldrene er neglisjerende eller ikke tillate barnet å ta noen risiko, vil hun ikke bygge en sunn følelse av uavhengighet.

Eriksons teori og skolebarn

Den tredje krisen i Eriksons teori er Initiative Versus Guilt (3-6 år). I denne fasen, bør et barn utvikle en følelse av formål ved å planlegge og gjøre ting på egen hånd, for eksempel å kle seg. Hvis en forelder fraråder henne fra å gjøre disse tingene, enten fordi de er gjort feil eller fordi barnet tar for lang tid, vil barnet være redd for å forsøke oppgaver på grunn av en frykt for misnøye.
Den fjerde fasen, Industri Versus mindreverdighets (5-12 år), er avgjørende for et barn å utvikle en følelse av kompetanse. Et barn må finne sin styrke områder og utvikle en følelse av prestasjon. Barn som mislykkes på skolearbeid eller som ikke er lov til å utvikle sitt potensial vil føle seg mindreverdig.
Den femte krisen, Identity Versus Rolle Forvirring begynner i puberteten (9-18 år). I denne fasen et barn trenger for å utvikle en følelse av sin egen identitet gjennom selv-utforskning. Hvis hun blir tvunget til å tilpasse seg en foreldre ideal, vil hun utvikle identitet forvirring, uten å vite hvem hun er som person.

Eriksons teori og Adulthood

Den sjette krisen, Intimacy Versus Isolation (18-40 år), handler først og fremst med å velge en kompis og en karriere. Den enkelte må finne den rette personen og bane for seg selv eller hun vil utvikle en følelse av isolasjon, følelse utelatt.
Den sjuende etappen er Generativitet Versus Stagnasjon (30-65 år). I denne krisen, bør den enkelte føler en følelse av å ha bidratt til den neste generasjonen. Ellers vil hun føle en følelse av stagnasjon på grunn av ikke å ha gjort inntrykk på fremtidige generasjoner.
Den siste fasen, Integritet Versus Fortvilelse, finner sted i slutten voksen alder (50 år +). Hvis den eldre personen ser tilbake på livet sitt og føler seg fornøyd med sine prestasjoner, vil hun utvikle en følelse av integritet. Hvis hun er overveldet av anger og følelser av å mislykkes, vil hun utvikle en følelse av fortvilelse.

Lawrence Kohlberg stadier Moral Development-Preconventional nivå

Lawrence Kohlberg forfektet et konstruktivistisk teori om følelsesmessige og moralske utvikling basert på arbeidet til Jean Piaget. Kohlberg foreslått seks stadier av utvikling som kan grupperes i tre nivåer.
Det første nivå er det pre-konvensjonelle nivå. Pre-konvensjonell moral er vanligvis forbundet med barn, men mange voksne operere på dette nivået av moralsk utvikling. Den første fasen av dette nivået er Lydighet og straff Orientering. I denne fasen, enkeltpersoner assosiere rett og galt med direkte konsekvenser for seg selv. Hvis en atferd er sannsynlig å ende i straff, et barn at det helt "dårlig" oppførsel. Hvis resultatet er ros eller belønning, barnet at det helt "god" oppførsel.
Den andre fasen av dette nivået er Individualisme og Exchange. I denne fasen, barn dømme moral basert på individuell egeninteresse. Rett og galt synes i forhold til den personen som er involvert. Disse stadiene er forbundet med mangel av hensyn til familien eller samfunnet, og fokusere utelukkende på handlingene til og konsekvenser for den enkelte.

konvensjonell moral

Den konvensjonelle nivået er vanligvis forbundet med ungdom og unge voksne. Den første fasen er opptatt av mellommenneskelige relasjoner. På dette stadiet, er en individuell opptatt av atferd som vil hjelpe henne integrere med sine jevnaldrende og samfunnet. Hun ser for godkjenning av andre mot hennes oppførsel. Dette er også kjent som "Good Boy" eller "Good Girl" scenen. En persons intensjoner blir viktig på dette stadiet.
Den andre fasen av konvensjonell moral streker Vedlikeholde sosiale orden. På dette stadiet, enkeltpersoner begynner å sette pris på reglene i samfunnet. God oppførsel er knyttet til følgende sosiale regler og lover, og dermed opprettholde en ryddig samfunn. Generelt er konvensjonell moral forbundet med følgende konvensjoner av gruppen.

Post-Konvensjonell moral

Post-konvensjonell moral er assosiert med sen ungdomstid og voksen alder, men enkeltpersoner ikke alltid oppnå dette nivået av moralsk resonnering.
Den første fasen av dette nivået er opptatt av sosiale kontrakter og individuelle rettigheter. Enkeltpersoner som opererer på dette nivået medgir at lovene er viktig for et samfunn, men individuelle rettigheter og livssyn må også vurderes. Lover kan og må endres for å passe en utviklende samfunn. Den demokratiske prosessen er knyttet til dette nivået av moralsk utvikling.
Den siste fasen i Kohlberg teori er drevet av Universal etiske prinsipper. I denne fasen må den enkelte handle på en intern følelse av samvittighet heller enn på regler eller lover i samfunnet. Ofte betyr å handle i opposisjon til lovene når en person føler hun er etisk forpliktet til å opptre på sin tro.