Hvordan kan vi stole på sansene våre?

For mange århundrer, har vitenskapsfilosofi vært opptatt av den svært vanskelige spørsmålet om hvorvidt våre sanser "matche" til hva som faktisk er "der ute". Mesteparten av tiden, nonphilosophical folk ta det på tro at dette er sant --- vi se og høre hva som er "der ute". Beviser at dette er tilfelle er et problem.

Bruksanvisning

1 Opplev verden. Empiri er ideen om at vi lærer gjennom våre erfaringer, og disse erfaringene stammer utelukkende fra sanseinntrykk. En empiricist kan si: a) "Vi vet at ut sansene" plukke opp "hva er egentlig der ute"; eller b) «Vi skulle handle" som om "dette var tilfelle."

2 Begynn med tro. Ideen om at vi har lite annet valg enn å handle "som om" våre sanser plukke opp hva som er virkelig ute dispenserer med ubeleilig problemet med å bevise dette. En utilitaristisk kan si at det ikke spiller noen rolle om vi egentlig forstand ting eller er bare "hjerne i en krukke," får impulser er lagt inn i hjernen vår som simulerer faktiske erfaringer. Vår lykke og livsgrunnlag avhenge av vår reagerer på og lære av det vi oppfatter. Hvorvidt vi er "hjerne i en krukke" er irrelevant.

3 Tenk innvendig. St. Augustine og Rene Descartes prøvde å løse dette problemet med tilværelsen på en lignende måte. Begge forfattere sa at vi kan være helt sikker på at vi eksisterer, siden å benekte dette ville være å bekrefte det. Hvis jeg nekte for at jeg eksisterer, så denier må eksistere. Derfor vet vi at vi eksisterer med sikkerhet. Dette betyr også at absolutte sannhet er reell og mulig. Siden vi eksisterer, vi vet også at vi er betinget og nonself forsynte. Derfor kan vi ikke gjøre oss selv. Vi er avhengig av et objektivt eksisterende verden som har brakt oss inn i eksistens og næret oss --- en verden vi ikke skapte. Fra begrepet "jeg" disse to filosofene utledes den objektive virkelighet av den ytre verden.

4 Tenk på hva virkeligheten ville være uten eksistensen av våre sinn. Immanuel Kant skrev i slutten av det 18. århundre som eksisterer den ytre verden fordi våre sinn inneholder kategorier som "filter" opplevelse. Ting som tid og rom ikke er "der ute", men er produkter av våre sinn. Rom og tid, og alt som følger av dem, er "pålagt" på kaoset av sanseinntrykk for å skape stabile stedene. Dette synet revolusjonerte filosofien for alltid.

5 Vurdere rollen til den menneskelige ego --- som er det samme som vilje --- i å skape den ytre verden. I veldig tidlig i det 19. århundre, ble den tyske skolen av epistemologi født i respons til Kant. Forfattere som Johann Fichte utviklet teorien om at "der ute" er egentlig en funksjon av det menneskelige sinn. Vi vet at "der ute" bare fordi det påvirker vårt ego. Faktisk er "der ute" er et produkt av ego --- en ego strever for etisk oppfyllelse. Den "der ute" er egoet positing selv, ser vi det som vårt eget selv har opprettet. Siden ego er den samme overalt i alle mennesker, er vår erfaring ikke bare fra oss --- det er ikke bare en subjektiv fantasi --- men er en intersubjektiv virkelighet. Vi er enige om hva som eksisterer fordi vår kollektive ego har opplevd det.